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作者：毅品文团队brineqin 无授权禁转

提到末代皇帝溥仪，大家都会想到他的一些经历，退位成平民，建立伪满洲国，似乎是各不幸的可怜人，然而他这一生值得评论的地方太多，只能用可悲又可恨来形容了。

溥仪成为皇帝，其实也是一个机遇，如果放到别的朝代，这种机遇是极好的，然而放到清朝，却成了他悲剧的开始。

身为末代皇帝的悲剧

溥仪登基之时，国内对于清政府的反对就从未停歇过，腐朽反动而又落后的清政府，对外丧权辱国，对内残酷剥削，已经走到奄奄一息暴病身亡的边缘，溥仪在这种情况下登基为帝，是极端不幸的。

然而这种不幸，却是中华民族的大幸。

革命风起云涌，清朝小朝廷在此时，成了人民的公敌，无奈之下，清政府的隆裕太后只有怀抱溥仪宣布退位。

有人说这是清政府顺应大势，主动退位，留给国家了和平和疆域，实则不然，清政府的作为是被逼性质的，南方有革命军，北方又又袁世凯逼宫，如果再不退位，恐怕皇帝一族都难以保全了，于是还没长大的溥仪成了末代的亡国之君。

中国历史上对于亡国之君的待遇是大家都知道的，远的不说，像明朝亡国，崇祯皇帝殉国后，此后南明的几个称帝的没有一个有好下场，最后的永历皇帝，被吴三桂用弓弦勒死，而清朝对于明朝皇族的政策是不留漏网之鱼，追杀朱三太子一直追杀到康熙年间，此后也就留了个明朝皇室的远支给大家看。

而此时的溥仪，因为清朝皇室退位有功，被允许居住在紫禁城里，以外国君主之礼待之，不仅如此，民国每年还给他四百万元开销，可谓是待遇十分优厚了。

按说作为末代皇帝，没有被斩草除根，又有如此优厚的待遇，应该是心怀感激，放弃不切实际的幻想而拥护共和了，全天下都看得到，封建和皇帝已经被国民抛弃了。

然而，实际却不是这样，年轻的溥仪，虽然说是退位，但在紫禁城里，他依然是皇帝，依然被人当做皇帝，甚至在不甘心的人心中他也是皇帝。

这种环境给予了他一种信念，还是当皇帝。

所以说，他虽然可悲，却又是可恨的，逆潮流而行，能有什么好结果？

逆潮复辟，皇帝梦的第一次结束

于是张勋复辟，喜气洋洋的清室反了天，溥仪又成了皇帝，梦还没做多久，就被民国粉碎了，然而这却能看得出，他是想当皇帝的。

所以他要承担后果，对清室优待条款的破坏是他引起的，自然他就要被驱离紫禁城了。

在这里有个要点，有人在为溥仪喊冤，述说其搬离紫禁城的悲惨，离开从小长大的家，其实这也没什么痛苦的，明朝崇祯的皇子搬离紫禁城，长平公主搬离紫禁城不是也一样么，何况这紫禁城本就是给清帝暂住的，所以这种痛苦不提也罢。

有些人把后来溥仪叛国投敌的责任归结于民国赶溥仪出紫禁城，这也是不对的，根据溥仪所受到的教育和他本人的思想，复辟，大概是他最想做的事情，就算没有张勋，也有刘勋，马勋，他还是要复辟，大概这才是他悲剧的根源吧，完全是由自己所引起的。

随后的结果，大家都知道，溥仪被日本人请去了东北，成了伪满洲国的皇帝。

叛国背祖，全由己心

有人说，这是成了日本人的傀儡，是被逼的，然而，是否被逼的，从他对日本的访问就可以看的出来。

1935年4月2日，溥仪为了回谢日本亲王对伪满洲国的访问，从长春出发，乘火车到了大连，乘坐日本战列舰“比睿”号到日本，日本海军对此次出访十分重视，派遣了第12，15两支驱逐舰队护航，而溥仪的座舰，比睿号更是日本海军的至宝，四万吨的战舰让溥仪诗兴大发，现场赋诗一首“海平如镜，万里远航，两邦携手，永固东方。”

对比一些末代的傀儡皇帝，想必他们是没有心情做这种诗的。

溥仪到了日本，参拜了明治神宫和靖国神社，拜祭日本皇陵，检阅了日本近卫师团还慰问了日本伤兵，不仅如此，他还带回了日本所谓的三大神器其中之二，请回了日本请河源氏的牌位回到伪满洲国日日跪拜，祈求日本能武运长久，你要说他不是自愿的或是被迫的，显然不是如此，直到日本投降他竟然还向日本方向跪拜，祈求上天保佑天皇平安而后自扇耳光。

这样的真情实意岂是被逼的？连他自己的回忆中都说：“占据我全心的不是东北老百姓死了多少人，不是日本人要用什么方法统治这块殖民地......我关心的只是要复辟，要让他们承认我是个皇帝......”

说他可恨，却是一点都不冤的。

新中国成立后，作为战犯的溥仪被共和国教育后释放，当然，皇帝的架子是没有了，不过却也流传了溥仪去故宫的故事，说溥仪去故宫被要求买票，溥仪说：“我回自己的家也要买票？”此后他再也没回过故宫。

这倒是有点悲情了，不过悲情中却是事实，故宫，到底是谁的家呢？大家有什么有趣见解，欢迎在下方留言讨论！

[责编：温仁]